Недельная глава Лех Леха
Начнем с «поступки отцов – урок для детей».
Праотец Авраам ушел из своей страны, со своей родины, из дома отца своего. Пришел в Землю Израиля – и наступил голод. Выбора не было, «спустился жить в Египет, потому что на земле Кнаан был тяжелый голод». По пути в Египет он ночевал в придорожных гостиницах, и ему было нечем заплатить. Ему давали в долг. Когда он пришел в Египет, фараон отнял у него Сару. Всевышний поразил фараона тяжелой болезнью, и тот вернул Аврааму Сару, добавив щедрое «возмещение ущербов». Как сказано далее: «Авраам стал очень богат – и стадами, и серебром, и золотом. Он двигался переходами…» Комментирует Раши: «Когда он возвращался из Египта в землю Кнаан, он останавливался в тех же гостиницах, в которых останавливался по пути в Египет. Это учит нас дерех эрец (правильное поведение): человеку не следует менять свое пристанище».
И у меня есть вопрос. Я слышал, что гостиницы определяют по количеству звезд.
Когда получаешь счет, сколько звезд кружатся перед глазами: если пять – значит, гостиница роскошная. Если только две – значит, дешевая.
Представим себе, приходит человек в роскошную, престижную гостиницу и говорит: «Знаете, у нас в стране страшный голод, людям нечего есть. А у вас здесь, слава Б-гу, и овес для лошадей, и деликатесы для людей. Так что я хочу у вас остановиться. Но вот такое дело – скажу заранее, денег заплатить у меня нет. С Б-жьей помощью, когда дела придут в порядок… не знаю точно, когда, и придут ли в порядок вообще, — заплачу».
Что ему скажут? Ничего — укажут на дверь. У тебя нет денег, а ты выбираешь самое дорогое место?
Я слышал историю: один человек пришел к профессору. Мол, болит тут, и тут, и там. Профессор внимательно его осмотрел, проверил. Выписал рецепт и бросил: «Восемьсот долларов».
«А у меня нет!»
Профессор поражен: «Что значит – нет?»
«А то и значит. Нет, и все».
Ну, не будем спорить: «Ладно, давайте пятьсот». Другие пациенты ждут в очереди, у профессора время дорого…
«Да у меня нету!»
«Послушайте, четыреста – это полцены. Меньше я взять не могу».
Говорят, что профессора умные люди? Как же они русский язык не понимают: «Нет у меня!»
Профессор решил проявить инициативу: «Ну, сколько у вас есть?»
«Да нисколько!»
«Я не понимаю, — профессор уже шокирован, — когда нет денег, не идут к профессору! Идут в общую поликлинику!»
Пациент гордо выпрямился: «Мой отец всегда говорил, что здоровье дороже денег!»
Это верно. Но если бы он сказал заранее, что у него денег нет, остался бы со всеми своими проблемами. А наш праотец Авраам наверняка честно говорил заранее. Так где его соглашались принять? Во времена голода и бесплатно. Да еще и чужой человек, приезжий из Харана, который держит путь в Египет? Наверняка это были гостиницы «минус одной звезды».
На обратном пути Авраам был очень богат – скотом, серебром и золотом. Теперь он мог выбрать самые лучшие гостиницы, усыпанные звездами, как небеса. Но он не поменял свои пристанища. Останавливался в тех же трактирах для бедняков. Почему? Потому, что не хотел привыкать к более высокому материальному уровню жизни, к деликатесам и роскоши!
«Авраам стал очень богат – и стадами, и серебром, и золотом». Если перевести буквально, то сказано: «Авраам стал очень тяжел». Объясняет великий Альших (рав Моше Альших, выдающийся мудрец и комментатор Писания): что тяжело? Кандалы. Украшения не тяжелы. Радость и гордость, которые они доставляют, приводят к тому, что их тяжесть не ощущается. А наш праотец Авраам был тяжел, «очень тяжел» стадами, серебром и золотом. Они были для него тяжкой ношей. Он должен был нести эту ношу, чтобы обеспечивать своих многочисленных учеников и бесконечное количество гостей, что стоило огромных денег – представьте, кормить каждого прохожего коровьим языком с горчицей. Но что касается его самого – «он истощал и изнурял себя» (приводится в «Мидраш Раба», Шир а-Ширим, 1:49). Он не пожелал привыкать к этой роскоши. Остался таким, каким был.
Я помню, глава ешивы, гаон рав Авраам Яфен, зять Сабы из Новардока, приехал в Израиль и остановился у меня дома, это было для меня величайшей заслугой. После исхода Шаббата он сказал мне: «Пойдем, навестим Стайплера» – тот был его учеником в Белостоке. Мы зашли к Стайплеру и обнаружили его посреди трапезы «Мелаве малка»: остатки халы, хвост от селедки и стакан воды.
Увидел это глава ешивы и улыбнулся: «Все тот же Стайплер, как и тридцать лет назад!» Он не изменил своего «пристанища»!
А я говорю, что поэтому и постановили в «Биркат а-Мазон» просить: «Милосердный, Он пошлет нам великое благословение», но «в этом доме» – чтобы великое благословение не вскружило нам голову и не заставило поменять квартиру. И более того – «за этим столом, за которым мы ели» – чтобы даже мебель мы не меняли!
Перевод: г-жа Лея Шухман
