Глава Масэй
Как страшно жить без страданий!
Рав Шломо Левинштейн
«Отправившись в путь с горы Шафер, они расположились в Хараде» (33:24)
Как мало есть в мире людей, жизнь которых наполнена только покоем и радостью, которые хорошо зарабатывают и обладают прекрасным здоровьем и живут без всяких проблем и забот.
Большая часть человечества страдает от разных проблем и трудностей в различных сферах жизни. Различные страдания приходят в мир, и посредством их очищаются грехи человека. Сказано в книге «Ваикра» (22:7) «Когда же зайдет солнце, и он очистится, после этого сможет есть святыни». Здесь есть намек: если человек принимает свои страдания с любовью, они очищают его от грехов, а когда наступает момент «зайдет солнце», т.е., когда его солнце заходит, и он покидает этот мир, «очистится» – он приходит туда чистым, поскольку уже очистился здесь, и «после этого сможет есть святыни», то есть – сможет питаться и насыщаться сиянием Шхины в Ган Эдене.
В словах же стиха «и ушли от горы Шафер» есть намек на человека, который не очистился страданиями. Так объясняет «Биркат Ицхак»: «и ушли от горы Шафер» – это намек на человека, который ушел от своего мира, который получал множество удовольствий, и ему всю жизнь очень везло (шафар горало на ивр.), но после этого – «остановились в Хараде». Харада на иврите означает «сильный страх». Поскольку он не очистился страданиями, ему следует бояться наказания за свои грехи.
Такой же смысл заложен и в стихе: «Отправившись в путь из Йотваты, они расположились в Авроне» (33:34) – если человек уходит из этого мира, когда у него все хорошо (на это намекает Йотвата – однокоренное со словом тов, хорошо), и он вовсе не страдал, чтобы очиститься от грехов, то «расположились в Авроне» – слово Аврон намекает на эвра (ярость, гнев).
«Отправившись в пусть из Авроны, они расположились в Эцион-Гевере». Если человек хочет уйти, избежать ярости и гнева Творца, ему нужно расположиться в «Эционе» – принять эца, совет, который дал нам Моше рабейну. Он ведь всегда укорял наших предков, что следует довольствоваться тем, что дал Всевышний, и не стремиться к излишествам!
В трактате «Бава меция» (114а) рассказывается о Раба бар Авуа, который сказал пророку Элияу, что у него тяжелая ситуация с заработком, поэтому он не может учить Тору, как положено. Пророк Элияу привел его в Ган Эден и сказал: «Сними свой плащ и собери листья, разбросанные тут». Когда он выходил из Ган Эдена, услышал голос Свыше: «Кто еще проедал свой мир при жизни, как Раба бар Авуа?» Он сразу же выбросил все листья обратно.
Это учит нас, что, когда человек получает что-то очень хорошее в этом мире, он должен опасаться: ведь возможно, это добро пришло ему за счет будущего мира. Некоторые комментаторы объясняют, что об этом идет речь в просьбе, которую мы говорим в биркат а-мазон: «Он будет воздавать нам добром во веки вечные – в милосердии и сострадании, любви и благосклонности, спасении и избавлении, в благословении и поддержке ради жизни и мира и всякого блага». Если все вышеперечисленное мы получим в этом мире, возможно, это будет за счет будущего мира, и поэтому мы добавляем: «и ни в каком благе не будет у нас недостатка».
Так что, если у человека абсолютно все в жизни хорошо, ему следует опасаться, не проедает ли он свой будущий мир. А если есть разные проблемы и затруднения, можно радоваться!
Перевод: Л. Шухман
